「香港的Master係nothing,OK。又不是從外國回來，X大PhD畢業邊個會請你？」昨天在巴士聽到背後的乘客傳來這句話。

大概從入大學開始，就經常接到朋友、親戚、舊同學和老師提問：「你為什麼讀哲學？真令人敬佩。」

據聞，讀文化研究的人也經常遇到類似的問題：「你為什麼讀文化研究？」在某大學的文化研究刊物裡，有些人會這樣回答：「文化研究令人懂得反思，揭開社會習以為常的看法，反抗各種形式的壓逼。」另一些人會說：「文化研究會反思自己是什麼學科，別的學科，例如生物學不會反思自己。」

於是，我想起不少讀哲學系和文化研究系之間的齟齬。我就經常不明白為何有些人寫文章，總是喜歡套用一兩句Derrida, Deleuze, Lyotard, Foucault, Zizek的名言來開首，然後講他們的理論怎樣應用到香港的時事，連篇累牘地分析。是不是不用一些歐洲思想家的警句，文章的力量會削弱？或者，有損華洋夾集的風格？

某君曾對我說，就是因為有你這些喜歡法國哲學的人，才使法國成為最大的理論出口國。我心想，如果中國有理論思考的本事，何不也出口到法國去？高行健寫作總是用法文和中文寫，去國多年，兩個都是他的母語了，偏偏有中國人樂意把他的著作全部翻譯成英文，究竟由中譯英對研究他的劇作有多大貢獻？至少，可以成功地出口到北美了。

很多無謂的爭論，某某看不起別人的工作，某某自視甚高等等，總是夾雜不少偏見，道德意味非淺的評價，最終無法真誠溝通，甚至心懷恨意。

哲學研究其中一個要求，大概是向事情向真相問到底，不到黃河心不死。然而，如何才能到達黃河，卻不是我們能完全估計的。某君聽罷我的觀點就跟我說，你總得找個安身立命之所。能不能安，這當然是自家的事，但是，在汗牛充楝的學術研究裡，我實在不能不理會別人的觀點，向我的挑戰，而這正是一個無底深淵。神交古人，從中得到無比的愉快，也不免碰上許許多多的困惑，令我堅持的信念一再動搖。

看見多年同窗的論文厚厚一大疊，彷彿連教授也嚇怕。翻開自己蒼白的文字，恨不得回到兩年前那個時刻，盡更大的努力修改，免得今天困於圖書館內暗自汗顏。我的碩士學位，雖然不是從名校得來，也沒有換來令人豔羡的工作，也許很多人不值一顧。於我而言，卻是對學問傳統應有的責任感，是向前人研究成果的尊重，個人才疏學淺的見證。