矛盾

記得和大學好友看過一套戲，Paradise Now。有些人相信聖戰，為神聖而戰，而他們的勝利在於他人的死亡，而戰利品就是自己的死亡，立見天國。昨晚和來見伊斯蘭世界的伊朗同學談起，她說這是對可蘭經和先知言論的一種很現代的解釋，估計可能只有六十年。中國共產黨對「中國」的解釋，也不過六十年，對「社會主義」三十年，對「六四」二十年，「和諧社會」只是近幾年。可是，這些說法誰都曉得它的荒謬，連朋友也說，中國根本就是資本主義。

如果中國純粹是資本主義，也不算太壞，問題在於她是冒充社會主義的資本主義，正如談談和諧，並無不妥，可是她是掩蓋矛盾的和諧。有些人問我，你怎麼盡在想中國的不好，不想想中國現在的發展，不多幹點實事。另一些人說，你批評中國，你也是中國人呀。是啊，我是不拆不扣的中國人，但我不知道甚麼叫中國，正如我的朋友也不明白伊斯蘭教是甚麼，為甚麼她的上帝比別的上帝地位更崇高。她說人權並無不妥，但為甚麼主張人權的國家要對她的國家禁運，不賣治愛滋病的藥給她們，難道不涉政治的平民也該受到懲罰嗎？在她的國家，當大學生上街示威是會隨時被軍隊開槍打死，隨時被拉入監獄，但是他們還是在革命三十週年紀念時，在總統演說台後示威。香港的大學生因為示威被恐嚇，大學校長義正辭嚴說大學不會容忍學生作犯法行為，甘為當權者抬橋。我們不敢怒斥假話，因為也不願意說真話。是啊，我們覺得在身上綁炸彈憨居，到底是我們覺得神聖不應叫人犧牲生命，或是早已沒有任何神聖的信念？

馬克思喜歡找矛盾，就像小女孩喜歡鬧分手一樣，面對矛盾令人尋找超克的出路，分手令人思考如何填補束縛和自由的空隙。現在人家喜歡說減少矛盾，維持穩定，促進和諧，這不是很好嗎？我想起第一次談戀愛的時候，女生說我就要你說喜歡，喜歡就行了，這樣不好嗎？你待我很好，豆漿的味道很甜，頸巾很溫暖，世界很和諧，可是我和世界並不和諧。跟你這樣子一起很幸苦。是啊，我跟自己相處也很辛苦。你簡直不可理喻。

沙特曾經說，性虐待原則上已註定失敗。為甚麼？因為你不僅要把自己異化成一件物品，失去對身體的主宰，任人魚肉，更重要的是，他人要視你為失去自由的身體而盡情蹂躪，那麼跟蹂躪一張桌子，愛撫一塊石頭，或者想像一道灰牆來自慰，再無分別。在失去自由的身體裡，尋找只有自由才能享受的歡愉，豈不是緣木求魚？這說明了一切初戀失敗的理由。至於，初戀為甚麼出現？顯然，因為有些人總是假裝喜歡被虐，把自由包成禮物送給情人。

正如我們總要說說得和諧，維持表面的妥協，因為我們害怕被矛盾撕裂虛偽的歡愉，因為我們沒有勇氣拒絕敵人送給我們的禮物。